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林奐均寫給林義雄先生的信：

爸爸，我知道你願意為理想而失去生命，這就是你不凡的原因，然而，我不知道自己還有沒有機會向你說一句話，所以請容許我在此向你說：「爸爸，你還沒準備好進入永恆。」親愛的爸爸，天堂若是給義人去的，你一定是第一個進入天堂的人，我在歷史上看不到一個比你更公義的人，你的名字中有「義」字，你也就是名符其實的義人。但人不是靠著自己的公義進天堂的。

這才是真正讓人敬佩的基督徒。那些高喊家庭價值的上層中產階級與權貴，讀《聖經》的時候，是否也思考一下，基督教（及佛教）之興起，一直伴隨對當時社會制度的深刻反思。雖然宗教提出的解法，我們不一定同意¹，重點是當神為人子、以耶穌之名行事的時候，他格外警覺人之有限：「人不是靠著自己的公義進天堂的」。

台灣是誰的

作者：范疇

台灣的世界位置

台灣的經濟

當前，大陸正處於一個「國進民退」的週期，國有資本、國有企業正在侵蝕著民間企業、民間資本的信心及前途。這些充滿活力與好勝心的民間精英，正在為他們的事業前途和資金出路發愁；他們有些人把錢轉到股市樓市，有些人脫逃到香港、越南，還有些人去收購世界名牌。...他們的財富，需要一個安全、親切的「停車場」。（105）

大陸的民營企業雖然只占到總體經濟的百分之三十五，但它的總量已經超過了台灣的經濟總量。（106）

在一切社會科學理論都依次受到質疑的國家，原先採納了其中一種理論的人之所以固守那種理論，與其說是因為他們確信那種理論真實，不如說是因為他們沒有把握能否得到任何比這更好的理論。

——托克維爾

2013年服貿簽回來之後，我一直困惑的是：為什麼沒有服貿主題的書？

3月24日凌晨，警方多波驅離佔領行政院群眾，行徑殘忍，引起公憤。然而，部分網路輿論與媒體，仍往「暴民」的方向報導、操作，本文要說明：

1. 為什麼維安的暴力比「暴民」更危險？

2. 暴力／非暴力是假區分，必須區別暴力跟傷害

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「怎麼會有兩本《風起》？」新雨和新經典不期而合，都在2013年9月中旬出版《風起》，也許是宮崎駿作品上映的浪頭不搭可惜，總之讀者可以帶著困惑，選擇偏好的書封與譯筆。本文重點既不在版本比較¹，就以出於偏好而買的新雨版，為討論與標明頁碼的基礎。岳遠坤與江荷偲的翻譯或有影響，可因我不諳日文，也只能留待方家點解了。