除了經濟發展之外，我們的政府及國人到底在乎什麼？大概沒有幾個人不認識澳洲來的無尾熊哈雷和派翠克；在台北木柵動物園工作的朋友告訴我，光是兩隻無尾熊一年的尤佳利樹葉伙食費，就高達新台幣四百萬元（包括空運費用），這相當於五年台灣黑熊研究計畫的經費。在無尾熊熱潮過後，南極來的國王企鵝神威，再度席捲國人的芳心，各大媒體充斥著企鵝抱蛋的系列追蹤報導；後來蛋沒孵成，轉而陷入是「誰的錯」的口舌戰下。誰會是下一登場的媒體寵兒？最近又聽說，動物園在積極爭取全世界族群不超過一千頭的貓熊來台。美國的動物園目前有不到十隻的貓熊，動物園依契約每年要為一對貓熊付近百萬美元租金，作為推展中國大陸貓熊生態研究、教育及保護棲地的保育基金。全世界的奇珍異獸能在台灣輪流展示有其教育價值，然而台灣本土的珍獸呢？（228-9）
這段話寫在兩頭熊貓來台（2008，馬英九第一任）之前，扁政府「以氣候和飼養技術問題拒絕貓熊來台」，「認為貓熊贈送只是徒增大貓熊痛苦及保育成本，把貓熊移至台灣會花很多錢，這些經費應該拿來保育台灣本地動物、或在原居地照顧更多隻貓熊，故反對貓熊來台灣。」事後的發展大家都很清楚。
318佔領立法院運動之後，石虎跟黑熊被找來當台灣的象徵物，一時得寵，不知道大家是否有意願了解非Q版黑熊實際上的生活狀況？讀《尋熊記》那些狡猾黑熊三番兩次掠走餌食，大快朵頤，陷阱莫奈牠何的快意，還有研究者徒步追熊，三角定位，發現熊的活動時間跟範圍都非常活躍，那股（我想像中的）英姿，對比台北木柵動物園裡的黑熊，照養的黑熊實在望塵莫及。我們腳下的土地上就有「明星」，不只黑熊石虎，書中提到的食蟹獴、黃喉貂，被工人抓去加菜的黃腹琉璃鳥等，都很有意思。在地人類也有責任顧好與在地動物共同生存的環境，搭好舞台而已。
追著熊與他者相逢
黃美秀做熊，承布農朋友大力協助，尤其書中稱「大哥」的林深淵。布農獵人或許無法把個人知識整理成體系井然的教科書，但一上山就知道，傳自長輩、實際與自然交關的經驗才真正實用。黃美秀在書末的反省，蠻誠懇的：
我習以為常的漢族價值認知系統，以及一個研究學者的主流姿態去衡量、解釋外在環境，多少是有些學者所指的「我族中心主義」；一種對不同族群的刻板印象，以自己的民族為中心去看世界。起初，我謹慎提醒自己，要用平常心去包容各種不同型態的生命展現，但每逢意見相左時，我便可感覺這種不安、心虛的自我中心主義在鑽動著。（239）
觀察者只會觀察到利益／旨趣所繫的事物，除非把自己敞開來，觀察其他觀察者怎麼觀察，或者「虛心」，才有可能讓事物進入感官經驗（儀器用來進行專精且持續的觀察，但人才能選擇人感興趣的事物）。第一次進大分，幾乎都是布農獵人指出有意思的東西，報給黃美秀看；在山上待久了，黃的札記出現蟲魚鳥獸的頻率也多了。畢竟追熊的過程常常都是等待，書裡寫一段，十幾二十天就過去了，面對山，無非面對彼此與自我，夥伴間與面對自我的張力只會高漲。
我沒有登山經驗，是以第七章「研山、研友、研我」是我最能直接共鳴的一章。從事各種事業就是經營生活方式，不能只是「外包」（給下屬、廠商等，各方關心的利益／旨趣不一樣，強求別人順著自己的意思是次之又次之的「攻城」）。要專注當下，卻不能讓「受不了現在」的情緒席捲現在，是修身的一大課題。
自我中心的想法總是「每逢意見相左」最洶湧，我有類似經驗，也同意，前路未明又不知能否帶夥伴一起克服，是最險惡的一道坎。
尋熊記：我與台灣黑熊的故事
黃美秀
出版年 | 2012/6
出版社 | 遠流
